文昌方位及风水布局

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花红树园子
汪洋滔天,太平陆沉,怡心乎?醉然。寥廓危地,才艳空长,富祥焉?卒哉! 文昌方位及风水布局
一、文昌和文昌帝君
文昌乃星座名。共六星,在斗魁之前,形成半月形状。《史记·天官书》:“斗魁戴匡六星曰文昌宫:一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司命,五曰司中,六曰司禄。”后用於特指文昌宫六星的第四星,即大熊星座中的f星(斗魁戴匡六星之一)。明·谢肇淛《五杂俎·天部一》:“俗言,南斗注生,北斗注死,故以北斗为司命。而文昌者,斗魁戴匡六星之一也。俗以魁故祠文星以祈科第,因其近斗也,故亦称文昌司命云。”《平山冷燕》第一回:“前钦天监臣奏文昌光亮。主有翰苑鸿儒为文明之助。”因其主文运,故俗又称文曲星或文星。
道教将掌管“文昌”的属官称之为“文昌帝君”、“文昌帝”、“文昌君”等,又名梓潼帝君,或称元皇天帝,是合文昌星与梓潼神二者为一体的复合神,“生於周初,后七十三化”,“西晋末降生於越之西雟之南两郡之间,是时丁未年甲子辛亥二月三日诞”(《清河内传》),“又曰张善勋” (《文昌化书》),专司人间功名爵禄科举之本,民间尊为“文曲星”。《明史·礼志四》载:“梓潼帝君者,记云:‘神姓张名亚子,居蜀七曲山,仕晋战没,人为立庙。唐宋屡封至英显王。道家谓帝命梓潼掌文昌府事及人间禄籍,故元加号为帝君(辅文开化文昌司禄仁帝君),而天下学校亦有祠祀者。’”宋代吴自牧在《梦粱录·外郡行祠》一书说:“梓潼帝君庙,在吴山承天观。此蜀中神,专掌注禄籍,凡四方士子求名赴选者悉祷之。”梁启超《变法通议·论幼学》亦说:“今之学塾於孔子之外,乃兼祀文昌魁星等……夫文昌者,槱燎司命,或称为天神。”
道教文昌帝君神座两侧,常塑有天聋,地哑两童子,传说是帝君为防止天机泄露,特安排此两助手,使智者不能言,言者不能闻。因之,帝君司科甲立掌天曹桂籍文昌之事,皆能公正廉明也。今日学子参加考试前,常祈帝君佑其中榜。台湾客家地区每逢帝君圣诞日,善男信女携带葱、芹菜、蒜、桂花及菜头,到文昌帝君庙祭祀,祈求赐予子女聪明(葱)、勤学(芹菜)、会算盘(蒜)、一举高中(粽子)及好彩头(菜头),确实一种有趣之民俗。
二、文昌位的确定
道教寺庙在建九层[url=http://www.eshow33.com>文昌塔销售站www.eshow33.com>前都要先选定好文昌方位,而诸多的文人墨客都要在塔里学习研究、著书立撰。可见文昌方位是精神集中的地方,是专为做学问而设立的方位。所谓文昌位是指文昌星坐临的方位。文昌位分为住宅房间文昌位、流年飞星文昌位和个人命理文昌位三种。
(一)住宅房间文昌位
1、住宅文昌位
常用文昌位的摆法一般是南北向(南北向符合人本身的磁场)。常规上一间住宅的东南方是文昌位,一般人的做法就是直接用东南房作书房,并且在书桌台摆四支毛笔(四为巽,为文曲星),或种四支富贵竹,发挥以形补形风水效果。此种在东南位的摆法,书台要坐南向北,并且出入房门最好要在坐著的左上角上。这是一个极佳的文昌位摆法。不但对读书有利,而且在学校还额外能得老师、长辈的照顾及关怀,自然还有益身心。同时,还有可能在班上担任一些职务之类。
如果整所住宅的东南位作了别的用途,就得找整所住宅的正南位,书台要坐南向北,并且出入房门最好要在坐著的左上角上。如果东南角出入,则书台要坐北向南坐,但这种情况少。一般正南位的房门多在北边出入的多。因南为火,主聪明、思想活跃,向北又得水相济调和,自然大利学业。
如果整所住宅东南及正南都没有位置或作了别的用途。这时,需在正北找一间房,也是正宗的文昌位。书台摆法,坐北向南,最好从坐北向南的左上角出入。风水学上为之一四同宫,主兴科甲之名,便是这个格局。很多学校、大学、学院及以前的书院(包括知名企业),十有八九都是这种坐北向南东南角开大门出入的布局。
整所住宅的西北方,也可作文昌位之用。书台摆法,坐北向南,最好从坐北向南的左上角出入。此摆法不但利读书,还要有贵,做官当官做领导的,或者说容易升迁的,也多是这个摆法。
从八宅风水学上来论,以宅的坐向来决定文昌位,并且位置是永恒的,不受“元运”和“年运”而变动。住宅坐向的文昌位如下:
住宅坐北朝南(坎宅),文昌位在东北。 住宅坐南朝北(离宅),文昌位在正南。 住宅坐东朝西(震宅),文昌位在西北。 住宅坐西朝东(兑宅),文昌位在西南。
住宅坐东南朝西北(巽宅),文昌位在西南。 住宅坐西北朝东南(乾宅),文昌位在正东。 住宅坐东北朝西南(艮宅),文昌位在正北。
住宅坐西南朝东北(坤宅),文昌位在正西。 这种方法的优点在於容易找出每套房子的文昌位,但要是自己是租房子的,又或文昌位刚好落在不利使用的地方上,我们就要考虑使用其他方法。
如果由於房子的先天结构问题,文昌位不能做书房,则只能退而求其次,将书桌的位置放於书房的文昌位,亦可收效。如果正好文昌位在先天格局中是厨厕位,则须在此处多放置水种植物,以化解文昌受冲。
2、房间文昌位 房间入口与文昌方位的对对应表 入口方位
西南 西 北 东 东北 南 东南 西北 文昌方位
北 西北 南 西南 西 东北 东 东南 (二)流年飞星文昌位
“流年”亦即是“年运”,据风水解释,每年都有一颗“四绿”文昌星飞临,文昌星飞到的地方,就是文昌位,年年都是不相同。流年文昌位较流行的有两派,一派是三元派,俗称飞星派,另一派是天星派。流年文昌位因为每年皆有变动,所以较为繁复。比如2007年九宫飞星四绿刚好是西方,不过北方一白也是利文昌,在风水上1、4两个数位的组合代表文昌及科名,因计算法较为专业,需参考每年的风水运程。
《河洛先克吉凶断》曰:“一白水,为魁星生旺,少年科甲,名播四海,多生聪明智慧男子,……四绿木,为文昌,生旺文章名世,科甲联芳,女子容貌端妍,联姻贵族。”
《紫白诀》曰:“四一同宫,准发科名之显。”“四绿为文昌之神,职司禄位;一白为官星之应,主宰文章。还宫复位固佳,交互叠逢亦美。”
《地理精纂》曰:“一四同宫主科名,号青云得路,有文笔砚池水,鼎元之兆也。”
(三)个人命理文昌位
1、年命文昌位
这个方法是按个人出生年份来推断文昌位,所以也叫年命文昌。年命文昌的查法是按生年的天干起例的,即禄前四位是文昌。 文昌文曲表 生年干
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 文昌星
巳 午 申 酉 申 酉 亥 子 寅 卯 文曲星
亥 子 寅 卯 寅 卯 巳 午 申 酉 歌诀曰:
甲岁亥巳曲与昌,乙逢马鼠焕文章。
丙戊申寅庚亥巳,六丁鸡兔贵非常。
壬遇虎猴癸兔酉,辛宜子上马名扬。
歌诀的意思是:出生在甲年的人,文昌位在东南。出生在乙年,文昌位在正南。出生在丙年,文昌位在西南。出生在丁年,文昌位在正西。出生在戊年,文昌位在西南。出生在己年,文昌位在正西。出生在庚年,文昌位在西北。出生在辛年,文昌位在正北。出生在壬年,文昌位在东北。出生在癸年,文昌位在正东。
公历生年尾数与文昌方位对应表 生年尾数
1 2 3 4 5 文昌方位
北 东北 东 东南 南 生年尾数
6 7 8 9 0 文昌方位
西南 西 西南 西 西北 2、生日文昌位
这个方法是按个人生日来推断文昌位,所以也叫生日文昌。从易经八卦中可知,以年命定文昌是八个方向,而日干定文昌则是依八卦二十四山的二十四个方向,即(括弧内为罗盘或指南针上的度数,每一向为15度,24山向共360度): 北 壬(345-360) 子(0-15)
癸(15-30) 东北 丑(30-45) 艮(45-60)
寅(60-75) 东 甲(75-90) 卯(90-105)
乙(105-120) 东南 辰(120-135) 巽(135-150)
巳(150-165) 南 丙(165-180) 午(180-195)
丁(195-210) 西南 未(210-225) 坤(225-240)
申(240-255) 西 庚(255-270) 酉(270-285)
辛(285-300) 西北 戌(300-315) 乾(315-330)
亥(330-345) 由此可见,日干计算文昌位,更加精确,位置愈准,文昌星的威力愈大。生日天干对应的文昌位为:
甲:巳(东南偏南,火)亥(西北偏北,水)
乙:午(正南,火)子(正北,水)
丙:申(西南偏西,金)寅(东北偏东。木,火)
丁:酉(正西,金)卯(正东,木)
戊:申(西南偏西,金)寅(东北偏东,木,火)
己:酉(正西,金)卯(正东,木)
庚:亥(西北偏西,水)巳(东南偏南,火)
辛:子(正北,水)午(正南,火)
壬:寅(东北偏东,木火)申(西南偏西,金)
癸:卯(正东木)酉(正西,金)
同时,用五行冲肖之法。如日干是甲,出生在春夏的人,则文昌位在亥(西北偏北),因春夏属木火,用水相冲。再如,1992年11月18日出生,则是壬申年戊戌日,查得年命文昌位在东北方,生日文昌位为西南偏西和东北偏东两个。又因生於秋天,秋属金,与木火相冲,则1992年11月18日出生之人的文昌位是寅(东北偏东方)。因此,在房间此位设书桌对成材定有益处。
上天创造万物,总有美中不足之处,文昌位的最终确定亦是一样。当住宅房间文昌位、流年飞星文昌位、个人命理文昌位尽皆一致时,做风水事务的调整乃能达到上乘效果。当一个住宅的文昌位在不能使用的情况下(例如洗手间、厨房),我们就考虑每年的飞星所到之处来布局。流年文昌位的缺点是年年变改,但要是配合得宜,可即年见效。个人命理文昌位在於一生不变,即使我们到了任何地方,文昌星仍跟著我们。因此,在考虑文昌位时,应该循先住宅文昌位,再流年飞星文昌位,后命主文昌位的次序,综合确定。
需要注意的是,不要把床安在文昌位上,如果把床安在文昌位上,会让人睡觉不踏实,梦多,休息不好。同样,如果晚上梦多,睡觉不安稳,也可检查是否安床安在了文昌位上,如果是,可转换一下床位。当然,床安在了文昌位上只是睡眠品质不高的一个因素,并不能涵盖全部。
归结而言,这是常用及易摆的摆法。很多出名或出了很多人才的学校,也多是这类格局。比如中山大学、华南师范学院、暨南大学、翠亨村孙中山纪念中学等。
三、文昌位开运秘法
文昌方在正南方及房子中央,因此不论你家的座向为何,正南方及中央位即是流年文昌方,学生、考生睡在文昌位,头朝文昌方纳紫气东来吉气,上考场会让你头脑清醒、记忆特佳。但需注意若家里的文昌位刚好是厕所的话,称为污及文昌,纵然文笔流畅,恐有名落孙山之憾。风水界改厕所之法可用,但必须是顶楼或独栋房子,否则有改跟没改效果一样,还劳民伤财。
解决之道考生可将魁星点斗、独占鳌头符随身携带,或家长请一尊(幅)文昌帝君、魁星神像供奉在文昌方,或点三台七星灯阵,由考生或家长从供奉当日起,每天早上五点至七点点香膜拜,念《北斗长生聪明神咒》及《文昌帝君聪明神咒》各七遍,一直到考生考完试为止。安文昌神的地方以安静、乾净为上选,且需灯火长明、称之光明利禄或功名利禄。
若无法安文昌神者,可至书店或文房四宝专卖店,买全新狼毫毛笔五支,至中药行买朱砂一钱用酒将朱砂豁开,将毛笔笔尖三分之一处点上朱砂墨,盖上笔盖,利用文昌日或魁星日当天的清晨五点至中午十二点止,将笔分成前一支后四支,或左手边一支右手边四枝,悬挂在书房内或考生的书桌前,悬挂前准备八卦八仙炉点燃道之香净化书房空间,并念《北斗长生聪明神咒》及《文昌帝君聪明神咒》各七遍。
【北斗长生聪明神咒】:
北斗七星,玉贞仙灵。贪狼巨门,保臣长生。
禄存文曲,使臣聪明。廉贞武曲,卫臣安宁。
破军辅弼,护臣身形。常居吉庆,永处福龄。
注上生籍,勾落死名。神清炁爽,洞达幽冥。
御邪摄鬼,群妖摧倾。学道修真,伏愿遂成。
七元覆护,飞升紫庭。臣某下情,无任感恩。
荷圣澈切,恳祷之至。
【文昌帝君聪明神咒】:
九天大帝,身披白衣。日月照耀,乾坤斡随。
有能敬者,聪明如斯。黄老丹元,与念合宜。
五神卫守,八圣护持。诵之不辍,万神赴机。
帝司大化,光耀生辉。心开茅塞,祛钝除迷。
诵之万遍,文冶琼瑰。词源浩浩,笔阵风驰。
九天开化,万章洞微。元皇上帝,勿稽勿迟。
【九天开化安神益慧神咒】
东河之阳,西林之南,有神王华,受命元皇。
主镇文昌,贵司之男,八会振文,九光明儒。
太一定策,玉女辅书。龙女十千,文房佐躯。
太吏百万,定心握枢。使我一身,与灵通明。
道合乘时,万章洞辉。谒帝埏文,仰契皇经。
使我荣宣,坐致升平。吉日受符,披章行功。
八威助胆,龙曜飞空。十聪益慧,豁落除蒙。
意宁志显,万化疏通。神予之鉴,天佑之文。
贵宜乘之,禄宜与增。使我大成,文华益昌。
撷蓝龙姬,保宣正阳。一诵玉章,九天开光。
万化洞启,神明主张。使我神功,高致忠良。
一如律令。
四、智慧文昌开运法
於农历二月初三文昌帝君的诞辰日前后15天(最好是诞辰日)将心愿上达天听。建议当日携带“文昌科甲疏文”与准考证影本,先以疏文秉告掌管神只并诚心许愿,再将疏文翻面,高举高举过眉,呈给文昌帝君阅览,最后烧化疏文与准考证影本,就可达到强化学业考运的神奇功效,功名如意。
俗话说:“三分天注定,七分靠打拼。”平时的努力准备才能让你累积实力,成为金榜题名的主要关键。但是面对考试不免会紧张失常,所以建议可以先准备一条东菱玉或是紫水晶的手链,皆能旺智慧文昌运,若能到文昌帝君庙宇祭拜过火,开运效力更佳;净化后握在掌心,并诚心许愿祈求好运降临,即能镇定心神、文思泉涌、临考不乱,且受主考官赏识!
五、文昌塔及其摆放
文昌塔又称文笔塔、文峰塔,一般高七层、九层、十一层,最高为十三层,它的作用同文昌帝君,层数越多,高度越高,摧文摧贵的威力更大。相传文昌帝君是上界掌管文章之神,我国古代书院往往在供奉孔子的同时,亦同时供奉文昌帝君。《阳宅三要》所说:“凡都省府厅州县,文人不利,不发科甲者,宜於甲、申、丙、丁四字上立一文笔塔,只要高过别山,即发科甲;或山上立文笔,或平地修高塔,皆为文峰”。有些城市还建有文昌阁或魁星等高大建筑,以代替文昌塔。古人建造文昌塔的作用在於弥补当地文峰的不足,从而可以多出文人才子。
关於文昌塔或文昌阁的风水实践,江西《芳溪熊氏青云塔》曾经记载:“水口之间宜有高峰耸峙,所以贮财源而兴文运者也。”“芳溪四面皆山,东有桐冈、相台,西有狮岭、风坡,北有牛洞、太山,南有炉峰、笔架,其缜密之势,立如屏墙,惟东南山势平远……自雍正乙卯岁依形家之理於洪源、长滕二水交汇之际,特起文阁以镇之,又得万年桥笼其秀,万述桥砥其流,於是财源之茂,人文之举,连绵科甲。”则又在文运昌盛之外,加上财源茂美,可谓一举两得。
文昌塔为最常用之法器,可以旺文启智,利学业,旺读书、功名及事业,可作风水靠山。文昌塔最理想的摆放方位是按照文昌位摆放,但一般摆放在办公室区域或书桌上,象徵步步高升、聪明智慧。学子可将文昌塔安放在床头或书桌的左手边(青龙方),成人可将文昌塔安放在书柜中或写字台左手边。
将文昌塔摆放在文昌位个人文昌位,则可立即令人头脑敏捷,思维发达。特别是文职工作人员,用此物,工作速度快,效率高,尤宜於小孩子学习。小孩可将文昌塔放於床头,成人则可将之放在书桌上;学者将它放在书柜中,有利於文思敏捷;对於正在接受种种考试的学生,欲提高考试成绩,可将风水文昌塔放在自己的桌子上,并和水晶龙一起使用,效果会更胜一筹。文昌塔在家居风水中还经常用来作靠山,以达到靠山牢固,社会地位稳定的功效。同时,将塔放在人丁当旺之星可生贵子、旺贵气,尤利文职。对於办公室或者公职人员,用“龙龟伏塔”则是最适合的,既能用龙龟化解办公室的口舌是非及小人又能以文昌塔生旺事业;对於性格烦躁、学习工作常常走神的人则可摆放一对“麒麟登塔”,可化解其身上消极气场的影响。
文昌塔必须经过开光加持,没有经过开光的文昌塔只不过是普通的工艺品,谈不上风水效果。文昌塔摆放时不可对著厕所或者佛像、要避开尖锐之物对著,同时不能摆放横梁正底部。学子不在家里,摆放文昌塔在他家里的书桌上,效果不佳,主人不在,风水物就不能带旺主人。对於住宿的学生,可让其佩戴文昌塔钥匙扣,对催旺文昌效果一样极佳。
六、书房的布局要求
除了文昌位须注意确定之外,每个书房都必须布下“仁智之局”,即书房应成仁智之居。何谓仁智?即“仁者乐山,智者乐水”。书房的使用者必须后有靠山前有水,其中乐山是指书桌的座位应背后有靠,背后有靠墙,既有安全感,又不易背后受扰。背后有靠,则读书考试与人交往均能得贵人相助、宠爱,打工一族则更可得上级赏识提携。古代从事文书类办公工作的人员除了讲究靠山之外,为了避免终日案牍劳形而一无所获,还将座椅后背镶上天然呈群山状的大理石为靠山,以加强倚靠的效果,美其名曰:乐山。所以书桌的座位后背应以不靠窗不靠门等虚空为要,除了风水上的讲究之外,也缘於办公桌背后有人来去走动,则坐不安稳,难以集中注意力。而在书房的案头前方摆上富贵竹之类的水种植物,以单支如三、五、七枝为佳,生机盎然、赏心悦目,利於启迪智慧,能起智者乐水之效。
除了以上几点,书房还有诸多的讲究,才能够壮旺文昌,并且配合文昌的力量,达到读书考试胜人一筹的效果。
首先,书桌前面应尽量有空间,面对的明堂要宽广。有人认为一般书房的位置本来就不太宽敞,如何能够有明堂?其实以门口为向,则外部就可成明堂,这样则前途宽敞,易於纳气入局,用者则头脑思路敏捷,宽阔无碍,能成大器。另外也可选面窗而坐,以窗外宽阔空间为明堂,能够观赏外部景观以养眼,也可收较好的功效。但窗外不可正对旗杆或电线杆、烟囱等,如果正好面对旗杆或电线杆、烟囱等不利之物无法避免,则可风水吉祥物来对外部的冲煞进行化解。
其次,书桌不能摆在房间正中位,因为这是四方孤立无援格,前后左右无依无靠,主学业、事业都孤独,很难得到发展。第三,书桌不能被门冲,因为如被门冲,读书、学习等就易受到干扰,不易集中精神,效率降低,容易犯错。
书房的门向也要注意,首先不能正对厕所、厨房,否则会令文昌受水火冲击,并引入秽气导致精神不佳。除此之外,坐椅切记不要被横梁压顶,及类似横梁的物件如空调器、吊灯等压在头上,如有这样的情形,则易於处处受制,难以舒展。