“渔翁得利”摆哪里？

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龙年吉祥陈设“渔翁得利”陶塑

荣国府陈设武财神赵公明
本版文字:钟葵 (本版图片均为资料图片)
过去中国之所以采用六十花甲纪年,是因为每一年都有其特殊含义,而且与吉祥艺术有密切关系。壬辰年并非就是龙年那么简单,我们不仅要从字义上解读“壬辰”,还要从天干地支阴阳五行角度进行深入解读。另外,龙年一到,时空关系也随之发生转变,我们对此应有所认识,以便将吉祥艺术品摆在正确的方位。
天干地支是我国最古老的文化元素之一。天干有十个,分别是甲乙丙丁戊己庚申壬癸,地支有十二个,分别为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,天干地支均分阴阳两部分。古人以天干地支相配合,天干在上,地支在下,天干由甲起,地支由子起,阳干配阳支,阴干配阴支,这样排列起来共有六十个组合,称为“六十花甲”。我国以六十花甲循环纪年月日时,既容易记又有特殊的文化内涵。
壬辰为“长流水”
壬辰在六十花甲中排第二十九位。从字义上解,“壬”为“任”或“妊”,为滋养万物之意;“辰”就是“伸”或“震”,指万物受震动而生长。“壬”在天干中排第九位,属性为阳,五行属水;“辰”在地支中排第五位,属性为阳,五行属土,又为水库。按六十花甲纳音五行(将每年天干地支的声律数转换成五行),壬辰为“长流水”,可见壬辰年是属水之年,可称为水龙年。从传统文化的角度讲,水代表北方,代表冬季,在五德(仁义礼智信)中代表智,在五脏中代表肾。对于五行需要水的人而言,壬辰年的“长流水”无疑是“及时雨”。
按传统习俗,每一年都有所谓财位、文昌位、桃花位等,人们讲究这些,无非是追求幸福平安心理的反映。要知道这些吉祥方位,首先要找出家里的中心点,然后站在中心点进行测量,并采用每一部分为四十五度的“八方位法”划分室内方位。测量卧室、厨房、书房等房间的室内方位时,也应采用同样的方法。
正月初五迎财神
2012壬辰年的财位在西面。如家中门口在正西,正是“财星临门”。 可在玄关摆放鱼缸、桃花,陈设品可选用“年年有余”、“渔翁得利”、“龙腾四海”等艺术品。
另外,财神像宜供奉在西面。在世人奉祀的财神中,影响最大的当推赵公明。据《三教源流搜神大全》记载,赵公明又称赵元帅,陕西终南山人,自秦时避世山中,精诚修炼,功成得道。他的形象十分独特:头戴铁冠,手执铁鞭,面黑多须,身跨黑虎。有“金水合气”之象。在《封神演义》中,姜子牙封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,统领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四位神仙,专司金银财宝、迎祥纳福。五位神仙合称为“五路财神”。据说赵公明生于正月初五,旧时商家为抢先接到财神,多于初四晚举行迎财神仪式,准备好迎财神酒。到了初五凌晨,人们抢先打开大门,敲锣打鼓,燃放鞭炮,向财神表示欢迎。在民间,财神还有文武之分,武财神为赵公明和关帝,文财神为比干和范蠡。
天聋地哑有玄机
壬辰年的文昌位在东面,如书房在该处可摆放文昌塔或四株富贵竹,如门口在东面可在玄关摆放文昌帝君像。文昌帝君又称文曲星、文昌、梓潼帝君。相传文昌帝君本名张亚子,是四川梓潼县人,对母亲极为孝顺,他在晋朝做官,后不幸战死,人们为他立庙,称他为梓潼神。到了元代,统治者封他为文昌宫梓潼帝君。在明代,祭祀梓潼君被列入国家祀典,朝廷官员每年农历二月三日文昌帝君生日时,都要到文昌帝君庙焚香上供祭拜,各地官员和读书人也在同日举行祭祀。
显然,过去人们对文昌帝君的崇拜与隋唐兴起的科举制度息息相关。有趣的是,旧时文昌帝君像两侧常有两位童子,名为天聋、地哑,这里面有何玄机呢?《历代神仙通鉴》称:“(梓潼帝君)道号六阳,每出驾白骡,随二童,曰天聋、地哑。真君为文章之司命,贵贱所系,故用聋哑于侧,使其知者不能言,言者不能知,天机弗泄也。”认为文昌帝君知道世间科举存在着种种徇私舞弊行为,故用天聋、地哑警醒世人。但《蠡海录》的作者王逵不同意这种观点,他说:“梓潼文昌帝君从者,曰天聋、地哑,盖不欲人之聪明用尽,故假聋哑以寓意。夫岂天地可以聋哑哉?”王逵从做人方面解释为何文昌帝君要选择天聋、地哑做侍从,可谓仁者见仁,智者见智。
南面是壬辰年的桃花位,对于属蛇、鸡、牛的人而言,在此摆放桃花有广结人缘、带动事业发展的美好寓意。如书房在南面,宜摆放水种植物或文昌塔。(本版纯属个人对民间习俗的理解与诠释。)[url=]超灵验家居风水法宝 保你2012年一旺到底(组图)[/url]